О ДІАКОНѴССѢ

[illyabey]

Въ древнѣй Церкви обыкно­венно было посвящать дїаконѵссъ, и дабы и сей обрядъ, поелику нынѣ освя­щенїе ихъ не во употребленїи, не остался въ неизвѣстїи, описывается изъ древнихъ Греческихъ книгъ со всѣми обстоятельствами.
При совершенїи литургїи во время, въ которое приводится дїаконъ, вво­дится въ алтарь и имущая посвятить­ся въ дїаконѵссы, она не прегибая колѣнъ, и не возлагая главы на алтарь, преклоняетъ оную предъ Епископомъ.
Дїаконѵсса да изберется дѣва цѣло­мудренная, аще же бы и не была дѣва, да будеть вдова единаго мужа жена, вѣрная и честная.
Епископъ благословивъ и возложивъ на главу ея омофоръ и руку, чтетъ молитвы.
Божественная благодать всегда немодная врачующи, и оскудѣвающая восполняющи проручесшвуетъ, имярекъ, благоговѣйнѣйшую во дїаконѵссу: помолимся убо о ней, да прїидешь на ню благодать всесвятаго Духа.
Клиръ поетъ: Госроди помилуй.
Епископъ во вреня пѣнія сего чтетъ молитву: Боже святый и всесильный, иже рож­денїемъ единороднаго Сына твоего и Бога нашего отъ Дѣвы во плоти освятилъ еси полъ женскій, и не точїю муженъ но и женамъ святаго твоего Духа благодать и пришествїе даровалъ еси: самъ и нынѣ Господи на рабу твою сїю призри, и во услуженіе твоего дѣла призови ю, и низпосли на ню богатый и изо­бильный даръ святаго твоего Духа, соблюди ю въ православной вѣрѣ и въ жизни непороч­нѣй служеніе сіе по воли твоей всегда исполняти, яко тебѣ подобаетъ, всякая слава, честь и поклоненіе Отцу, и Сыну, и Святому Духу нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ.
Діакону рекшу:  аминь, Единъ чтетъ:
Миромъ Господу помолимся: и прочее ектенїи бываемой при посвященїи дїакона.
Епископъ же имѣя руку на главѣ ея, чтетъ молитву: Владыко Господи, иже и женъ посвящающихъ себе, да по твоему изволенїю во храмѣ святыхъ твоихъ, якоде подобаетъ, служить не отвергаещи, но въ чинъ служи­телей ихъ прїемлеши: и сїю рабу твою жела­ющую ти себе посвятити, и сего служенїя благодать исполнити святаго твоего Духа силу, якоже Фивѣ къ дѣлу служенія избраннѣй даровалъ еси, подаждь: сотвори Боже непорочно ей во святыхъ твоихъ Церквахъ пребывати, жизнь свою препроводоти, и паче тщательнѣй въ храненїи частоты явитися, и совершенну рабу твою покажи, яко да и сїя представъ предъ судище Христа твоего достойную непорочнаго жительства мѕду прї­иметъ, милостїю и человѣколюбїемъ едино­роднаго Сына твоего, съ нимъ же благословенъ еси со пресвятымъ и благимъ и живо­творящимъ твоимъ Духомъ всегда,  нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ.
По семъ обвиваетъ на шїи ея орарь, полагая концы его на перси подъ ман­тїю,
Потомъ дїаконъ чтетъ; Вся свя­тыя помянувше.
Причащается и она святыхъ тайнъ послѣ дїаконовъ, равно якоже и прочїи священно-служители; по причащенїи же Епископъ даетъ въ руцѣ ея святую чашу, которую она прїемши паки по­ставляетъ на престолѣ.

Приводится по изданию (здесь опущены ссылки на каноны):
О служенїи и чиноположенїяхъ Православныя Грекороссїйскїя Церкви. – СПб, 1819, стр. 198-201.