Стемпень Томаш. Псевдо-Дионисий Ареопагит. Христианин и платоник

[illyabey]

Stępień Tomasz. Pseudo-Dionizy Areopagita. Chrześcianin i platonik

Warszawa, Fronda, 2010

Жанры:

Монография

Конфессии:

Христианство

Целевая аудитория:

Преподаватели, Студенты, Ученые и специалисты

ISBN:

978-60335-77-2

Книжная серия:

Язык:

польский

Страниц:

360

Формат:

140х205

Аннотация:

Монография взаимоотношении платонических и христианских идей в сочинениях Псевдо-Дионисия Ареопагита.

Полный текст аннотации:

Псевдо-Дионисий Ареопагит – таинственный автор конца V – начала VI вв, настоящее имя которого неизвестно. Однако его сочинения оказали огромное влияние на становление теологии и мистики как в восточном, так и в западном христианстве. Его теология опирается на греческую философскую систему – неоплатонизм. Взаимоотношение неоплатонической и христианской мысли в сочинениях Псевдо-Дионисия стало вопросом, который серьезно анализируется в специальной литературе. Новый взгляд на эту проблему представляет автор настоящей книги, предпринимая, помимо прочего, попытку более основательного исследования фрагментов Corpus Dionysiacum с точки зрения присутствия в них как христианских, так и языческих взглядов. Этот анализ раскрывает «христианское сознание» Ареопагита, которое выражается не только во фрагментах его сочинений, полемизирующих с языческой мыслью, но и через принятие им псевдонима, ссылающегося на известного из Деяний Апостольских афинянина, обращенного в христианство после известной речи апостола Павла на Аресовой скале. Быть христианином для Псевдо-Дионисия значит быть настоящим философом – поэтому он христианин и поэтому же он платоник.

Содержание:

Вступление
Христианин, чрезмерно увлеченный платониками
Дионисий Ареопагит – первый философ, обращенный в христианство
Поля диалога и полемики, содержащиеся в речи св. Павла

1. Христианство как настоящая мудрость, приводящая к единению с Богом
Христианская мудрость против теургической мудрости неоплатоников
Монах или философ
Сумасшествие и свидетельство мудрости

2. Познание непознаваемого Бога
Непознаваемость Высшей Причины в дохристианской греческой философии
Развитие апофатической теологии в мышлении Отцов Церкви
Три пути познания Бога у Псевдо-Дионисия Ареопагита

3. Неоплатоническая наука о высших причинах на службе у теологии Пресвятой Троицы
Плотинские принципы как основание понимания Лиц Пресвятой Троицы
Троица Псевдо-Дионисия и триада Дамаския
Бог соединенный и разделенный
Оригинальность без утраты ортодоксальности – место науки
Псевдо-Дионисий о Пресвятой Троице в христианской традиции

4. Происхождение Божественных имен
Рождение теории происхождения первых причин у Плотина
Принципы, управляющие происхождением, - развитие науки о происхождении в русле неоплатонизма
Неличный характер Божественных имен
Божественные имена как парадигмы – образцы творения
Божественная сила имени в теургических обрядах и мистическая сила Божественных имен
Энергии – деятельность Бога в тварном мире посредством Его имен
Провидение и провидения – предоставление добра перед интеллектом
Учение Псевдо-Дионисия о происхождении Божественных имен и происхождении милости

5. Демоны философов и иерархия ангелов
Рождение и развитие философской науки о демонах
Роль демонов в теургических обрядах
Неоплатонические источники порядка ангельского мира у Псевдо-Дионисия Ареопагита

6. Душа и тело, воскрешение и метемпсихоз
Начала спора по теме телесности человека в диалогах Платона
Теургия и ее роль в понимании телесности человека в сочинениях неоплатоников
Воскрешение тела как окончательное признание телесности человека в христианской традиции
Человеческая природа Христа как высшая теургия

Заключение

Библиография

Список сокращений