Тертуллиан об обожении

Бог стал поступать по-человечески, чтобы научить человека действовать по-божественному. На равных Бог соработает человеку, чтобы  человек на равных мог соработать Богу. Бог уничижился, чтобы человек возвеличился.

Conversabatur Deus humane, ut homo divine agere doceretur. Ex aequo agebat Deus cum homine, ut homo ex aequo agere cum Deo posset. Deus pusillus inventus est, ut homo maximus fieret.

Против Маркиона 2,27,7

В переводе Братухина (ТЕРТУЛЛИАН. Против Маркиона в пяти книгах / Пер. А. Ю. Братухина, СПб. 2010.) пропущено второе предложение: "Бог стал поступать <по-человечески>, чтобы научить человека действовать по-божественному. Бог оказался ничтожным, чтобы человек стал величайшим".

Это второе предложение занимает важное место в статье свящ. Вальдемара Турека ""Сотворим человека по образу НАшему и по подобию Нашему". Быт. 1:26 в интепретации Тертуллиана", которую я в настоящий момент перевожу с польского для очедного сборника, на этот раз - "Польская патрология". С польской стороны партнер проекта - проф. Генрик Петрас, один из ведущих польских патрологов.

Свящ. Мариуш Шрам. Добродетель смирения в учении греческих Отцов Церкви IV в.

Свящ. Мариуш Шрам. Добродетель смирения в учении греческих Отцов Церкви IV в. [Szram, Mariusz ks. Cnota pokory w nauczaniu greckich Ojców Kościoła IV wieku. – Lublin: Wydawnictwo KUL, 2014 – 252 s.]

Жанры:
Монография
Конфессии:
Христианство
Целевая аудитория:
Преподаватели, Студенты, Ученые и специалисты
ISBN:
978-83-7702-808-7
Язык:
польский
Страниц:
252
Формат:
145 х 213 мм

Аннотация:
В морально-аскетической литературе и проповедях патристического периода смирение представляется как одна из важнейших добродетелей, заключающаяся во вхождении человека в особые отношения с Богом, а далее – и с другими людьми. В монографии свящ. проф. Мариуша Шрама, заведующего Кафедрой богословия и патристической литературы Католического люблинского университета Иоанна Павла II, этот вопрос рассматривается на примере учения, сохранившегося в сочинениях выдающихся Отцов Церкви IV в.  Они пытались в своей концепции смирения соединить два трудных для согласования элемента: умеренность, исходящая из философского идеала «золотой середины» и евангельский радикализм. Книга должна заинтересовать не только специалистов-богословов, но и всех, кто хочет расширить свои познания в сфере христианской духовности и задуматься о более глубоком переживании исповедуемой им веры.

( Содержание )