illyabey: (Илья Бей)
Presently we are witnesses of two contrary tendencies. The first one is centripetal, I mean the process of supplanting of dialects and regional speech features by so-called nationwide literary languages, which began simultaneously to the forming of national states in XVIII and XIX centuries and continues hitherto.
The second one is centrifugal. It appears as an answer to unification process. The Europeans living in a huge unified state called EU want to underline their local peculiarity. They begin to wear their national costumes (even in only one detail, like embroidered shirts or chemises), to renew relics of the past, to use local dialects, the dialects are included in school programs. I think that a man wants to express his individuality, and an availability of in-hose enables him to do it in the simplest way, that is by speaking in his local dialect, if he doesn’t want to be bothered or if he is not mental capable to use a literaly language.
I suppose that both tendencies are equivalent, because you know, states in Europe arise in XXI century too, near borders of EU.
illyabey: (Илья Бей)
Очень порадовал трезвомыслием комментарий блогера grigor_yan о том, что захожан не стоит венчать поспешно.

Добавлю, что воцерковленных верующих, которых священник знает как христиан и своих прихожан, он мог бы и должен венчать сразу. С захожанами нужно именно так, как предлагается выше. Пусть они действительно удостоверятся, что создали семью, а не просто узаконили половые отношения. Год - это нормально, для того, чтоб самим парам понять, будет из них семья, или нет. Кто-то скажет, мол, какжешь-такжешь, это же они год будут "незаконно блудить без венчания"... Чепуха. Они и так в 99.99999% случаев уже трахаются по полной програме до заключения брака. Кто год, а кто и больше. Венчание - это не добро на начало половой жизни, т.с., не "торжественный запуск в эксплуатацию". На фоне огромного числа распадающихся браков венчание захожан является профанацией Таинства. Прожить год семье без венчания, но в твердым намерением получить церковное благословение тогда, когда придет срок - это не такая уж и беда, на фоне того, как сегодня перед Богом два малолетних придурка делают вид, что обещают вечную верность, в через два дня начинают друг другу морды бить и шляться на сторону.

Увы, выводы коллеги неутешительны. Такой молодняк найдет дургого попа, падкого на легкую прибыль.
illyabey: (Илья Бей)

Украинское законодательство предполагает следующее определение плагиата: "Плагиат – присвоение авторства на чужое произведение науки, литературы, искусства или на чужое открытие, изобретение или рационализаторское предложение, а также использование в своих трудах чужого произведения без ссылки на автора. Плагиат может являться нарушением патентного законодательства или авторско-правового законодательства и влечет юридическую ответственность.

Плагиат может быть выражен посредством публикации от своего имени чужой идеи или чужого произведения, а также в заимствовании фрагмента чужого произведения, без указания автора и источника заимствования."

За плагиат Законом предусмотрена уголовная ответственность: "Уголовную ответственность за подобного рода действия предусмотрены статьей 176 Уголовного кодекса Украины, а именно, штраф от двухсот до тысячи необлагаемых минимумов доходов граждан (от 2400 до 17000 грн.) или исправительными работами на срок до двух лет, с конфискацией всех экземпляров произведений, материальных носителей компьютерных программ, баз данных, исполнений, фонограмм, программ вещания, оборудования и материалов, предназначенных для их изготовления и воспроизведения. Такие меры воздействия применяются к лицу, виновному в незаконном воспроизведении, распространении произведений науки, литературы, искусства, компьютерных программ и баз данных, а так же незаконное воспроизведение, распространение исполнений, фонограмм и программ вещания, их незаконном тиражировании и распространении на аудио - и видеокассетах, дискетах, других носителях информации, а также иное использование чужих произведений, компьютерных программ и баз данных, объектов смежных прав без разрешения лиц, имеющих авторское право или смежные права, если эти действия нанесли материальный ущерб в крупном размере."

Таким образом, светское законодательство однозначно считает плагиат преступлением против собственности, т. е., называя его по-славянски, "татьбой". А 25-е апостольское правило предусматривает за татьбу, совершенную священнослужителем, извержение из сана.

Теперь вопрос: должен ли церковный суд за плагиат лишать священнослужителей сана? Какой должен быть объем злодеяния (в самом широком смысле) для того, чтобы суд вынес положительное решение?

illyabey: (Илья Бей)

Вчера я анонсировал написание статьи по ужгородскому плагиату и надо же, трое «ужгородцев» уточнили у меня, не имею ли я в виду кого-то из них. Я очень удивился такому количеству потенциальных фигурантов дел о плагиате.

Один (1) таки угадал, что я целился именно в него. Мы вступили в частную переписку, которая закончилась его заявлением о том, что его монография не является диссертацией, что нет людей, не допускающих ошибки, и что «будь-яка книга мала і буде мати огріхи - ідеальних праць не існує - окрім Святого Письма». Впрочем, фактографические ошибки вполне могут встречаться и в Священном Писании, поскольку его предназначение – быть учебником не по истории Ближнего Востока, а по спасению души.

Как бы то ни было, по окончании частной переписки он решил повторить свое заявление в общедоступном формате на Фэйсбуке. Завязалась оживленная переписка, в которой содержится свыше 350 постов.

Более чем странен был уровень дискуссии. Сначала второй (2) участник подумал, что именно его я хочу обвинить в плагиате, причем уже после заявления (1), в котором (1) таки признал, что именно (1) был моей целью. (2) не унимался очень долго, пока его не удалось убедить, что речь не о нем.

Тогда (2) начал рьяно защищать (1). Аргументы были следующие: (1) – очень хороший человек; (1) жертвует собственные деньги на благоустроение храмов; (1) – написал много других умных и полезных книг, его цитирует все Закарпатье. Также (2) начал обвинять меня в «академическом киллерстве». Тут к нему ненадолго присоединился и (1).

При этом (2) начал сомневаться в том, что я таки поймал (1) на плагиате. После того, как была предъявлена сопоставительная таблица. Первая реакция (2): маленькие буквы, ничего не видно. Вторая реакция: но ведь (1) ссылался на ту книгу. Я был вынужден задать (2) вопрос: как получилось так, что у (1) и у «цитируемого» автора совпадает 10 (десять) страниц подряд (что составляет 5 % работы (1), а это лишь малая част общей сопоставительной таблицы)? Правда, у (1) текст из «цитируемой» книги в украинском переводе и с сокращениями. Причем ссылки на использованную литературу на этих десяти страницах совершенно не те же, что в «цитируемой» книге.

На этом этапе (2) решил проявить заковыристую смекалку: (1) сократил текст, значит, подошел к нему творчески, следовательно, это уже переработка текста, а не плагиат. При этом (2) поделился со мной наболевшим: он со своими студентами на парах разбирал мои статьи (1) и тоже выявил плагиат. Увы, сопоставительные таблицы им предоставлены не были.

После этого (2) перешел на следующий уровень аргументации: «а у вас в Киеве…» Тут уж я заскучал.

Итак, эта беседа снова показала уровень УУБА, причем не только в академическом отношении, но и в личном общении.

Вывод: «Господи, жги!»

illyabey: (Илья Бей)
Сегодня Священный Синод принял долгожданное решение по Ужгороду. Теперь можно надеяться, что профанация богословия и богословского образования пойдет на спад. Надеюсь, что и мне удалось внести свою лепту в принятие этого решения, поскольку я не только прочитал опусы ужгородского сочинения, но и публично высказался о них. Впрочем, это еще не конец.
В ближайшие дни я надеюсь закончить анализ на плагиат диссертации одного из тамошних "докторов богословия". Надеюсь, что Ученый совет УУБА примет к сведению мой труд и так называемый "доктор" будет лишен докторской степени.
В качестве напоминания: http://www.religion.in.ua/main/13000-recenziya-na-monografiyu-arxim-gavriila-kriziny-palamizm-ta-duxovno-kulturne-vidrodzhennya-pravoslavnoyi-ekumeni-k-2011.html

Из характеристики законопроекта "О высшем образовании":
"Впервые в образовательном законодательстве вводятся антиплагиатные нормы. Появляется требование еще до защиты обнародовать работу в Интернете. Если после защиты в диссертационном исследовании будет обнаружен плагиат, то председатель такого совета, а также его члены, предоставившие положительный вывод о работе, будут лишены права в течение двух лет принимать участие в работе спецсоветов. Их фамилии будут оглашаться. Это хороший предохранитель от некачественных решений".
Кстати, ужгородские диссеры не публиковались нигде.
А об уровне работ тамошних преподавателей можно судить по:http://www.bogoslov.ru/text/2460458.html
illyabey: (Илья Бей)
Давеча решил себе устроить ретроспективу "Властелина колец". При просмотре подумалось о том, что от людей эльфам смертность передается вполне в духе блаж. Августина: половым путем. Хотя, кажется, там ничего не говорится о неувядаемости орков - падших эльфов.
illyabey: (Илья Бей)
По поводу Константинопольского бойкота:
Ничего нового. К-поль еще в последний день прошлого года сообщил, что поддерживает Симеона. Правда, ограничивается исключительно устной поддержкой.
Поместная церковь несостоятельна, если в ней остается единственный архиерей.
Кажется, что действия К-поля направлены как раз на то, чтобы лишить Прагу автокефалии и подобрать ее под себя. Причем Симеон может вполне добровольно (впрочем, не обязательно "имея такое намерение в сердце", как это было с лишением сана архим. Марка, управляющего Пражской епархией) обратиться ко Вселенскому патриарху, чтобы тот, приняв во внимание сложившуюся ситуацию с единственным каноническим (с точки зрения К-поля) архиереем, принял под свой омофор эту поместную церковь в статусе уже автономной.
Воспользовавшись патовой ситуацией в Праге, Вселенский патриархат нашел повод помериться силами с Московским. Пока расклад такой: 10:4 в пользу К-поля.
illyabey: (Илья Бей)
Портал "Религия в Украине" именует меня "украинским экспертом по ПЦ ЧЗС". Я бы это почетное звание передал проф. Владимиру Буреге, а себя назвал бы просто оперативно информированным по вопросам ПЦ ЧЗС".
illyabey: (Илья Бей)

Недавно на одном крупном партийном мероприятии в Запорожье прозвучал тезис о том, что неподчинение властям – это грех. Насколько это христианское учение?

Все истории христианских мучеников первых веков – это истории неподчинения властям. И все эти мученики почитаются Церковью святыми. Давайте задумаемся, против чего именно выступали ранние христиане, что именно так беспокоило их разум и сердце, что они предпочитали быть растерзанными дикими животными на аренах Рима, вместо того, чтобы спокойно жить и платить налоги.

Read more... )

illyabey: (Илья Бей)
Как минимум раз в месяц в СМИ обсуждаются странные фразы нашего духовенства. Обычно дискуссия сводится к выяснению а) "говорил/не говорил", б) допустимо ли публиковать высказанные ляпы церковным и нецерковным СМИ, в) насколько журналисты вольны в реинтерпретации слов духовенства...
Мне кажется, что обсуждение подобных происшествий стоит направить в другое русло, причем не тактически, а стратегически.

Мой тезис следующий: необходимы курсы повышения квалификации и переаттестация духовенства. Почему врачи, учителя, чиновники регулярно обязаны проходить курсы и сдавать экзамены, а представителю духовенства достаточно получить хиротонию и забыть об образовании?
Я считаю, что как и врачам священникам раз в пять лет надо подтверждать свои знания и умения перед комиссией, которая должна иметь право рекомендовать архиерею отправить неуспевающих под запрет.
При этом, естественно, речь не идет о том, что священник должен быть в курсе последних достижений богословской мысли, но вот проповеди свой он мог бы зачитывать перед комиссией. Еще полезно было бы создать список
обязательной для прочтения литературы, куда включить побольше святоотеческих творений.
Т. е. необходимы экзамены по практической гомилетике, пастырскому богословию и по догматике. Думаю также, что было бы уместным перенять католический опыт реколлекций - хотя бы двухнедельное пребывание в монастыре, но не во всяком, а специализированном.
Впрочем, специализация монастырей - это повод для совершенно другого разговора.

Навеяно этим: https://www.facebook.com/a.dudchenko/posts/532871106736141
illyabey: (Default)

К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?


К вопросу о церковнославянском: что с ним делать дальше?По пути замены церковнославянского языка современным национальным уже больше полстолетия шагают южнославянские православные – болгары, сербы, македонцы и черногорцы. В ногу с ними маршируют и греки, которые также занимаются переводами с непонятного широким массам древнегреческого или византийского греческого языка на димотики...


Джерело Релігія в Україні


illyabey: (Default)
Размышления, вызванные дискуссией в связи с рецензией на «монографию» профессора архимандрита Гавриила (Кризины), доктора богословия.Read more... )
illyabey: (Default)
"Оставить всё, чтобы быть совершенным — это значит, оставить не только свои "хочу", "умею", "знаю", но и оставить все свои "не умею", "не знаю" и "не хочу". Вот такое пояснение мне повезло сегодня услышать. Да, точно, именно так."

Найдено у монахини Ксении [livejournal.com profile] mitr И еще у нее же:

"Уныние -- это суетное любопытство и суетная деятельность"
illyabey: (Default)
Страна наша традиционно богата ухабами и … – в общем, Вы знаете, чем. Злые люди предлагают бороться с обеими проблемами с помощью асфальтоукладчика. Мы же уверены, что со второй можно справиться и более радикальным способом – просвещением – хотя следует признать, что уровень правовой (а зачастую и прочей) грамотности у нас низок. Но связано это не со свойствами народа, а с тем, что достаточно много кому выгодно, чтобы наши граждане перманентно находились в зашуганом положении.

Read more... )
illyabey: (Default)
Сподобалася мені наступна стаття. Проте в неї замало висновків: є наїз на депутатів, але не вказано шлях вирішення цієї проблеми. Хоча, напевно, скоріше це - пропозиція замислитися представникам священноієрархії над тим, куди прямує душпастирство щодо осіб, які приймають правила життя в цій країні...

Про номери, бізнес і Царство Небесне


 

Про номери, бізнес і Царство НебеснеМені відомі християни, які категорично відмовлялися брати в руки зброю. Але вони ніколи не претендували на посади снайперів чи командирів танкових екіпажів – тобто на посади, які за визначенням передбачають оперування цією самою зброєю. Однак наразі йдеться про тих, хто хоче займатися підприємництвом. Тобто займатися діяльністю, спрямованою на систематичне отримання прибутку. І при цьому не брати ідентифікаційний номер...

 


Джерело Релігія в Україні

illyabey: (Умань)
Православие понимает экологические проблемы в антропологическом ключе, т. е. перед тем, как перейти к рассмотрению проблем внешней среды, следует уяснить положения, касающиеся внутренней среды человека, его призвания и места в мире.

Read more... )
illyabey: (Default)
Апостол Павел призывает нас «за все благодарить». И вот, прочитав эти слова в очередной раз в электричке, я оглянулся и увидел преимущественно безрадостные лица людей, большая часть которых бездумно лузгала семечки.

Я спросил у себя, глядя на окружающих, за что в них я должен благодарить Бога? И голос Сеятеля ответил во мне: «За те цветы, которые Я насадил в них».

Read more... )
illyabey: (Default)

Образовательный уровень духовенства объективно низок. Этот факт во многом связан с нестроениями 90-х годов прошлого столетия, когда вышедшая из полуподполья Церковь  испытывала острый кадровый голод. Это привело к тому, что значительная часть клириков получила сан, не получив надлежащего образования.

Попытки правящих архиереев заставить духовенство хотя бы заочно получить образование не оправдали надежд, поскольку семинарское руководство оказалось слишком мягким к человеческим немощам. Кроме того, отправка клириков в семинарию – мероприятие разовое, эффект от которого за несколько лет приходской деятельности может чуть ли не совершенно обнулиться.

Учителя, врачи, чиновники и многие другие раз в несколько лет проходят переаттестацию. Что им это дает? Переаттестация определенным образом держит их в тонусе, не дает забыть основы, а иногда даже заставляет выучить нечто новое (вспомнить хорошо забытое старое). Именно этого как раз не хватает определенному числу тех батюшек, которые приходскую жизнь ограничили требоисполнительством.

Поэтому считаю целесообразным ввести переаттестацию и для клириков.

Большая часть епархий могла бы ограничиться своими силами, хотя можно было бы учреждать и окружные аттестационные комиссии для нескольких небольших епархий.

illyabey: (Под деревом)
"Влюбленный пуст для самого себя; в нем живет только объект его любви, он больше не видит и не слышит ничего, кроме него; он, можно сказать, одержим им".
Фесюжьер А.-Ж. Личная религия греков. - СПб: Алетейя, 2000 - с.29.

April 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
1617181920 2122
2324 25 26 27 2829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 10:53 am
Powered by Dreamwidth Studios